

前章までに確認したように、女性主導構図は視覚的形式として定着し始めた。しかし、構図が文化的に成立することと、それが市場の対象となることは別の段階である。
構図が反復され、共有され、理解可能な形式となるとき、それは流通可能な対象へと変化する。ここで初めて、女性主導は私的想像の範囲を超え、交換可能な価値を持つ。
市場化とは、構図が需要と供給の関係の中に組み込まれることである。女性が主導するという像は、特定の受け手にとって選択可能な商品形式となる。
女性主導構図の初期段階では、対峙や優位の場面は一回性の出来事であった。しかし、写真や映像媒体の発展により、その構図は保存され、再生され、反復可能となる。
この反復可能性が、市場化の前提を形成する。構図は一度きりの経験ではなく、繰り返し消費できる形式へと変わる。ここで女性主導は、個別の事件から安定したパターンへと移行する。
媒体の存在は、構図を時間と空間から切り離す。女性が優位に立つ場面は、特定の場に限定されず、他者の手元へと移動する。
構図が流通可能になるとき、そこには一定の需要が存在する。女性主導構図は、単なる偶発的な関心ではなく、繰り返し求められる形式として認識される。
需要の固定化は重要である。単発的な興味では市場は成立しない。構図が安定した欲望の対象となるとき、それは持続的供給を必要とする。
この段階で、女性主導は文化的現象から経済的現象へと性格を変える。構図は理念ではなく、商品形式として扱われる。
市場化の過程で、女性主導構図は特定の実践形式を伴うようになる。その一つが、対峙や優位を体験可能な形式として提供する実践である。
ここでは構図は観察対象にとどまらず、参加可能な形式を持つ。女性が主導するという関係は、視覚的消費だけでなく、体験的構造として再編される。
この実践は制度化の度合いに差があるものの、女性主導構図が単なる表象を超え、現実の関係形式として再構成される契機となる。
女性主導構図が安定的に供給されるとき、専門的供給主体が現れる。構図を継続的に制作し、流通させる主体の存在は、市場の成熟を示す。.jpg)
ここで重要なのは、供給主体の具体名ではない。問題は、女性主導構図が十分な需要を持ち、継続的制作を支える経済基盤を獲得したことである。
構図はもはや周縁的な実践ではない。一定の市場規模を持ち、専門的生産を可能にする段階へと至る。
第1章から本章まで確認してきたのは、女性主導構図が社会的想像の外部から内部へと移動し、最終的に市場の枠組みに組み込まれる過程である。
20世紀の構造変化が、女性の身体を力の単位として承認し、優位構図を想像可能にした。視覚文化がその構図を形式として固定した。そして市場がそれを流通可能な商品へと転化した。
この三段階の連続によって、女性主導フェチは偶発的現象ではなく、歴史的帰結として成立する。